Открытие конкурса

Не дорого, но от души

+380958531467

Это телефон Юры, который предложит разные варианты отдыха в Судаке (от 25 грн.), а если надо- встретит в Симферополе или Феодосии.

Несколько слов о Судаке.

Это популярное и экологически чистое место отдыха в Крыму.

Чистый воздух, мягкий климат, щедрое солнце, богатая история и красивейшие ландшафты делают отдых в Судакеприятным и незабываемым. Хотя бы один раз просто необходимо приехать в этот прекрасный уголок Крыма.

К курорту Судак относятся сам город Судак, поселок Новый Свет, село Морское и поселок Солнечная Долина. Каждое место по своему прекрасно и интересно для отдыха и оздоровления.

Город Судак раскинулся на берегу большого залива в просторной долине, которая со всех сторон окружена горами. В этой естественной чаше, созданной природой, и находится один из живописнейших курортов Крыма.

Прекрасный пляж, протянувшийся на 2 километра вдоль залива от мыса Алчак, что на востоке, до горы Крепостной, где располагается исторический памятник Генуэзская крепость. Множество фильмов было снято за ее стенами. Богатейшая история Судака заслуживает отдельного внимания. Сугдея (Судак) в литературных источниках впервые упоминается в 212 г. н.э. Обязательно включите экскурсию по крепости в свою программу отдыха.

Каждый год проводят фестивали: “Великий шелковый путь” – грандиозное шоу в крепости с участием звезд эстрады и заканчивающийся незабываемым фейерверком. Фестиваль исторического фехтования “Генуэзский шлем” и “ Рыцарский замок”, КВН. Летом, почти каждый день, в доме отдыха Судак и других санаториях, проходят концерты звезд и звездочек нашей эстрады.

Любимое место отдыха, конечно же, неповторимая Кипарисовая аллея переходящая в обновленную набережную с ее многочисленными кафе и барами, особенно хорошо здесь вечером, когда почти во всех кафе начинается развлекательная программа. Обилие услуг и развлечений увеличивается с каждым годом. Не так давно построен аквапарк, он расположен прямо над набережной в восточной части города, возле мыса Алчак. На пляжах представлены все виды водных развлечений, для взрослых и детей.

Частные пансионаты Судака предоставляют апартаменты для отдыха на любой вкус и кошелек. Все прелести летнего отдыха ждут вас в Судаке. От Симферополя до Судака – 104 км, Ялты – 115км, Севастополя – 180 км, Феодосии – 51км.

+380958531467

Это телефон Юры, который предложит разные варианты отдыха в Судаке (от 25 грн.), а если надо- встретит в Симферополе или Феодосии. До встречи!

22 мая 2009 года в Симферополе установили закладной камень на месте установки будущего памятника Алемдару Караманову. Это место выбрано возле Симферопольской детской музыкальной школы №2, носящей имя композитора. Закладной камень открыли мэр Симферополя Г. Бабенко и председатель правления Благотворительного фонда Алемдара Караманова Ирина Силинг. На митинге выступили Г.Бабенко, И.Силинг, вдова композитора Тамара Краманова, лауреат конкурса им. Караманова юная пианистка Тамара Папирная. Звучала прекрасная музыка из симфонического цикла "Совершишася", фортепианная пьеса "Аве, Мария".
Появление закладного знака - добрый знак. Но не более. Объявленный горисполкомом конкурс на лучший проект памятника не вдохновил никого из местных скульпторов. Может потому, что конкурс благотворительный, т.е. бесплатный.

 

 

На снимке, сделанном в наше время со спутника, Мисхор выглядит как типичный южнобережный, а значит густонаселенный и безалаберно застроенный, район Большой Ялты.

 

В начале 20 столетия все здесь выглядело по-другому.

«В те далекие годы, -пишет Полина Караманова, -дачное место Мисхор было пустынно и безлюдно. Окна дач закрыты изнутри деревянными ставнями, ворота на замках, каменные стены, чугунные ограды - всё надежно охраняло священную личную собственность. В качестве живой охраны на дачах находились садовники или дворники, а то просто сторожа. Многие месяцы Мисхор казался вымершим. Владельцы дач приезжали в начале лета на два-три месяца. Жили они обособленно, не общаясь. Слишком разные были они по своему общественному положению….

Вот изящная двухэтажная, с лоджиями и балконами дача художника Браиловского. Рядом маленькая белая, тоже двухэтажная дача писателя Чехова. На этой даче редко кто жил. Через дорогу, ближе к морю, громоздкая темно-желтого цвета дача купца Уманского. Рядом с ней серая двухэтажная дача с большими террасами, увитыми вьющимися цветущими розами и душистым каприфолием. Дача принадлежала немолодому, живущему на проценты с капитала, нажитого перевозкой грузов на барже по Волге, господину Кульчицкому.

Дальше по дороге, которая называлась ''нижнее шоссе'', стояла белая дача, маленькая копия большого дворца ''Дюльбер''. Она принадлежала режиссеру Московского художественного театра Ухову. Напротив, через дорогу, большая, с множеством балконов дача купца Баулина, а ближе к морю – большая двухэтажная дача парфюмерного фабриканта Келлера.

Вот как эта дача выглядит в наше время.

 

 

Дача была построена в начале XX века по проекту известного и модного в те годы архитектора Николая Петровича Краснова, автора знаменитого царского дворца в Ливадии. Всего в Крыму им построено более 60 зданий. В начале XX столетия этот двухэтажный особняк и прилегающий к нему участок принадлежал фабриканту химику Келлеру. Он жил в Москве, а в Крыму увлекался виноделием. Здесь славилось его "Пиногри Келлера" - очень крепкая жженка. По рецепту известного химика варили мыло, так что Келлера называли "королем мыловарения". Он был поклонником Петербургской филармонии, и на его даче часто отдыхали приглашенные им музыканты, композиторы. Среди отдыхавших бывал известный композитор И.Ф. Стравинский, автор наиболее популярного в то время балета "Петрушка", написанного им в 1911 году.

Хозяином этой дачи с 1950 года стал выдающийся физик-атомщик Игорь Васильевич Курчатов, столетие со дня рождения которого исполнилось в 2003 году. Детские и юношеские годы будущий ученый, под руководством которого были созданы первые в СССР образцы атомного оружия, провел в Крыму.

 

А немного выше, в Кореизе стоял дворец Юсуповых.

 

Моя мама, женщина удивительной судьбы и высочайшей душевной культуры, рассказывала мне, что в молодости она морила себя голодом и всячески истязала, что-• )ы избавиться от цветущего здоровья и приобрести модный в ту далекую дореволюционную пору изысканный, бледный и томный вид. Может быть, по наследству, Через поколение, эти же заботы стали одолевать и мою ЦОЧЬ, а меня они, слава Богу, совершенно миновали.

 

Планчик.

Встреча. Две судьбы слились в одну, родился Алемдар, и снова врозь. Голубоглазый шатен и субтильная блондинка встретились в темных аллеях мисхороского парка. Как судьба вела этих людй к встрече. Упорство в зачатии. Десять лет Полина не могла родить.

Тема мистической предопределнности. Что должно было состояться для того, чтобы появилось новая благая весть?

Полина должна была оказаться в том же месте, где и будущий отец Алемдара.

Каковы требования к отцу? Он должен был нести гены невероятной силы, мощную тягу к разрушению вВавилона. Новое Евангелие должно было появиться в связи с новым Вавилоном и Египтом. В далекие времена древнего мира Вавилон и Египет были олицетоврением дьявольского разгула. Их можно было уничтожить огнем и мечем. На смену войне пришло христианство, которое объявило войну сатане словом. Борьба с искушением и соблазном 2 века велась христианством. Но, к сожалению безуспешно. Новый вавилон захватил земной шар и правит бал. В чем выражается дьявольское воздействие на человека? Человек начинает получать импульсы псевдо добара. Суррогатного «добра», которое на самом деле есть зло. Человек делает то, что получает виртуальное одобрение- с экранов телевизоров, по радио, через интернет ему все говорят, что мужеложство- хорошо, прелюбодеяние- хорошо, обман ближнего – хорошо. Все, что признано христианской идеологией греховным, сегодня одобряется и поощряется. За этим стоят огромные деньги, которые наживают люди, поощряющие плотские утехи и всяческий разврат. Лицемерие и ханжество становится основной миной при плохой игре. Разобщеный человек, обреченный видеть то, что ему приподност экран телевизора и компьютера, бросается в пьянство и наркоманию, как единственную альтернативу. Ощущение неправедности большнства того, что творится на белом свете подавляется массировано и тотально. Подавляется не только водкой и порнографией, но и СМИ. Плотность зла в человека растет с каждым днем не получая противовесов добра. Этот флюс, уродливая опухоль зреет и растет угрожая лопнуть. Возникает угроза того, что резкая дисгармонизация душевных сил приведет к тому, что называется армагедон и апокалипсис. Можн ли их избежать или все должный погибнуть в огне апокалипсиса с тем, чтобы возрадиться к новой жизни. Причем возраодиться не всем, а только праведникам. Я раньше представлял себе так, что попав на землю, индивидуальная душа, как часть мировой, получает импульсы добра, что позволит ей, вернувшись в мировую душу, изменить улучшить баланс добра и зла, который нарушается питая звезды энергией. Получается вот такой круговорот. Звезды поглащают часть времени (т.е. мировой души) превращая ее в энергию, которая дает основу возникновения жизни. Потеряв свою часть, мировая душа (время) становится более разряженной, и ничто в природе не способно восстановить этот уникальный ресурс. Однако звезды используют поглощенное время для выработки энергии, которая свопособна дать новый источник пополнения В какой-то момент истории возникает индивидуальная душа, способная различать добро и зло.

Дьявол нарушает главную функцию души- различение добра и зла!!!

Зло воспринимается как добро.

 

Ведь если где-то что-то убыло, значит где-то, в другом месте, прибыло!

Круговорот души в космос. Мировая душа, она же время и абсолютный вакуум. Звезды поглощают время и превращают в энергию. Пылающая звезда становится источником энергии для появления жизни. Здесь пока справедлив закон термодинамики. Звезды остывают но их овь радувет энергия времени. Сгорая в горниле звезд мировая душа дает энергию для возникновения индивидуальной души. Возникает нечто, что можно назвать капсулой времени- ухватив частицу мирового времени-души, эта капсула удерживает ее в неподвижном состоянии. ИНдивидуалдьная душа- это остановившееся мгновение, это тмиг растянувшийся на длину жизни этой капсулы. Душа поизводя добро и получая в ответ импульсы добра, становится более плотной, ее становится как бы больше. Покинув капсулу душа приобщается в таком новом объеме к мировой душе. Потреи мировой души на поддержание звездного тепла восстанавливаются и компенсируются. Звезды сияют, на планетах продолжается жизнь, которая возвращает умноженную душевность котоая вновь идет звездам на пропитание.

 

 

 

Два портрета

У моего соседа Владимирского был день рождения. Вечером собрались его друзья. Борис Михайлович откуда-то из-за книжного шкафа вытащил свой портрет работы Владимира Хоришко. Владимир Хоришко известен посетителям крымских выставок и галерей как художник-философ, аналитик, жесткий в постановке проблем, способный создавать емкие и выразительные образы . Все эти качества художника в полной мере проявились и в этой работе. Портрет запечатлел Владимирского в 1989 году и очень хорошо передал характерное тому выражение некоей легкой оторопелости, которое принимало лицо Б.М. когда он слушал интересного собеседника. Словно то, что он слышит сейчас совершенно его поразило и все его прежние представления о предмете разговора поставлены с ног на голову.

Мне показалось, что манера, в которой был выполнен этот портрет, мне знакома. Действительно, кисти Хоришко принадлежал так же и портрет Алемдара. Я его впервые увидел в изголовье гроба Алемдара в зале училища, где проходило прощание с композитором. Решив узнать о происхождении этого единственного живописного изображения Алемдара, я улучил момент и подсел к художнику поближе. Он рассказал, что Алемдара он писал в 1989 году. Его уговорил это делать Владимир Норманский, вовсю меценатствовавший в ту пору. Было несколько сеансов, после котоых у Хоришко всегда оставалось чувство неудовлетворенности. Художни ку ни как не удавалось установить контакт. Почти сразу у позирующего ему Алемдара пропадал всякий интерес к происходящему. Живым и выразительным его лицо оставалось считанные мгновения. А потом на глазах художника оно становилось похожим на маску. Именно это и запечатлел Хоришко. На портрете не увлеченный чем-то Алемдар, а отрешенный от всего "статуй". Чувствуется, как Алемдар высиживал отведенное время и с облегчением уходил. В отличии от портрета Владимирского портрет Алемдара работы Хоришко не дает никакого представдления о изображенном на нем человеке. Еще я заметил, что рисуя кого угодно, рисует он в том числе и себя- очень много в чертах его героев чего-то от его собственного облика.

Музыка способствует

Прослушивание музыки вообще приводит к изменению хода собственного времени. И не более. Человек слушает музыку и ход его собственного времени изменяется. Т.Е. изменяется плотность собственного времени- основной показатель, о которому можно судить о том, насколько быстро идут процессы в его организме. С каким знаком происходит это изменение? С разным. Одна музыка ускорят ход собственного времени, другая замедляет. Если ускоряет, то это значит, что за минуту астрономического времени, скажем, происходит в нашем организме событий столько, сколько обычно происходило за 2 минуты. Ощущение тянущегося времени, представьте себе школьника младших классов, который считает, что 45 минут уже давно закончились, а звонка все нет и нет. То ли звонок сломался, то ли вахтер заснул. Все что угодно, кроме того, что на самом деле ускорился ход внутренних часов. Собственное время ускорилось. Что предпочтительней? Опять же ответ не однозначный. Если человек молод и полон сил, когда энергии много, а результатов отнюдь, тогда нужна музыка, которая несколько замедлит ход внутренних часов. Притормозит его. Представьте себе волчок, или дзыгу или кубарь. Несли она вращается медленно, то начинает валиться на бок, если слишком быстро- то его трудно заставить двигаться чуть в другу сторону. Оптимальная скорость обеспечивает, с одной стороны устойчивость кубаря, а с другой стороны- управляемость, способность изменять траекторию, оставаясь устойчивым и непоколебимым. Вот такое оптимальная скорость собственного времени относительно внешних часов и нужна человеку. В детстве она самая высокая, затем начинает снижаться и наконец в старости становится настолько низкой, что малейший толчок извне валит на бок. Отсюда следует, что подбор музыки должен проходить с учетом возраста человека и самое главное особенностей функционирования его собственного времени. В старости следует получать музыку, которая подстегивает внутренние часы, заставляет сердце биться быстрее, а кровь быстрее бежать по жилам.

Музыка Алемдара обладает способностью существенно увеличивать способность души к восприятию добра. Это становится возможным, благодаря особому приему - поглощение минора. Чем больше импульсов добра принимает душа, тем плотнее собственное время, тем оно быстрее идет, а волчок вращается с оптимальной скоростью. поглощая минор, душа становится более восприимчимым к добру, время ускоряется- но воспринимается это как замедление времени- думал, что прошла минута, а на самом деле 10.

Известный… и надолго

За последние 8 месяцев (беседа состоялась в феврале 2007 г.-И.С.), крымского композитора Караманова играли три раза в Киеве и по разу в Москве, С.-Петебурге, Краснодаре. В феврале предстоит большой концерт в Саратове и еще один - в Киеве. Если к этому добавить VI конкурс пианистов его имени в ноябре этого года в Симферополе, то получается вот что: сегодня Алемдар Караманов один из самых исполняемых композиторов на постсоветском пространстве. Алемдар Сабитович, как случилось такое половодье Вашей музыки, да еще и в лучших концертных залах СНГ? Это необъяснимо. Я себе представлял, что карьера моя закончилась. Что уже заколочен мой гроб безвестности (Смееется- И.С.). И вдруг этот взрыв! Это начал Александр Жигун. (Художественный руководитель киевской капеллы «Почайна»- И.С.). Он долго искал хоть какое-то значительное явление в украинской музыке и долго не находил. Потом однажды услышал мою маленькую Аве Марию. (это небольшое произведение для фортепиано стало широко известным благодаря конкурсу молодых пианистов Алемдара Караманова, который проходит в Симферополе с 1996 года- И. С.) и позвонил мне. Мы, говорит, должны и будем вас играть. А что вы будете играть, спрашиваю, - вот у меня есть «Реквием», есть «Стабат Матер».. Он обрадовался и даже переспросил- настоящие «Реквием» и «Стабат Матер»? Настоящие, смеюсь. Моя сестра (Севиль Сабитовна Крылатова, сестра композитора, хранитель всех его рукописей- И.С.) почти сразу же передала ему ноты. И Жигун действительно начал играть. Это был Божий перст, иначе это невозможно представить! Но почему именно сейчас, почему через сорок лет начали вспоминать о том, что написано было так давно? А вот этого я не могу сказать. Все божественно, все божественно… Бог мне заказал. Действительно Бог ко мне пришел, духовно конечно пришел, и заказал «Реквием». Прошло 42 года, я думал он забыл. Но он вспомнил о своем заказе «черного человека» и дал все это… А безвестность мне была сделана очень хорошая. Это тогда было очень многим нужно. Да и сейчас многим менеджерам от музыки, которые стремятся ставить только Пендерецкого(Кшиштоф Пендерецкий (р. 1933) - современный польский композитор), Шнитке (Альфред Шнитке (1934-1998), композитор, друг Караманова и его соученик по Московской консерватории) и это сейчас нужно. Но все это приелось и прошло, и возникла потребность в другой музыке. О какой безвестности Вы говорите? Я составил список дирижеров, которые Вас исполняли. Среди них звезды мирового уровня, такие как Владимир Федосеев, Антонио де Альмейда, Александр Свешников, Владимир Ашкенази и другие- я насчитал 25 дирижеров. Я не знаю, у кого из современных композиторов такая же блистательная когорта исполнителей, как у Вас. Кстати, кого из них Вы бы отметили особо? Эдуард Гулбис. Я приехал в Москву и первым, кому я играл «Совершишася» был он. («Совершишася»- симфонический цикл в 10 частях, «Крымские известия» писали о его премьере 23 декабря прошлого года- И.С.) Потом он фактически первым сыграл 11 симфонию с оркестром Красноярской филармонии. И сейчас он одним из первых поздравил меня с московской премьерой «Реквиема». Высоко ценивший Ваше творчество Георгий Свиридов как-то заметил, что искусство, в котором присутствует Бог как внутренне пережитая идея, будет бессмертным…. Моя музыка- это великое духовное откровение, чего не найдешь ни у Шнитке или Пендерецкого. У них все рассудочное, и оно устарело, окаменело. Даже хорошая старая музыка, например Малер- не то. То что было раньше- это хорошо, но оно устарело и померкло и окАменелось (так сказал Караманов-И.С.)и стало эдакой религией египетских пирамид. А в моей музыке жизнь, не только жизнь религиозная, любая жизнь, причем она не угасает, а все время разрастается, разрастается. И интерес к ней будет нарастать. Есть такой термин «раскрутка». Это когда берется некая, даже вполне заурядная фигура, и превращается в объект всеобщего поклонения со всеми вытекающими отсюда коммерческими результатами. Может быть, Вашу музыку плохо «раскручивают»? На западе фактически вменяют слушать определенную музыку. Получаются, что все обязаны слушать то, что «назначили» менеджеры. Горецкий (Энрик Миколай Горецки, - современный польский композитор (род. 1933), пишущий на религиозные темы- И.С.) выпустил симфонию, взял за пластинку 3 миллиона долларов, все ее должны были слушать. Но после первого прослушивания его не стало и в помине. Для людей он перестал существовать как композитор. У нас никто не вменяет слушать музыку, происходит естественный процесс поворота к настоящей музыке. Запад развратился страшно, там думают о материальном богатстве, а не о чистоте духовной. Но люди начинают понимать, что одними материальными устремлениями невозможно жить. … О чем я мечтаю? Я хочу, чтобы «Совершишася» после Киева прозвучал в Крыму, может быть даже в Херсонесе. Отсюда ведь пошло православие по нашей стране… «Неизвестный- но не надолго». Так пророчески назвал в 1995 году свою статью о Караманове в лондонской Таймс английский музыковед, музыкальный критик и писатель Норман Лебрехт. Потому пророчески, что как сегодня «Ясная поляна» у всех ассоциируется с именем Толстого, так завтра при слове «Симферополь» культурные люди во всем мире будут вспоминать прежде всего имя Алемдара Караманова. Беседовал Игорь Силинг (февраль 2007 г.)

Сабит и Феликс

Со старой фотографии на меня смотрел молодой человек с тонкими, гармоничными и, несомненно, восточными чертами лица. Из памяти почему-то всплыли выражения "чеканный профиль" и "милостивый государь". Такие люди обычно не просят, а повелевают, не уезжают, а отбывают, не приглашают в гости, а дают аудиенцию. Конечно же, серая повседневность, бытовая проза не для них, а для челяди. Причем, челяди многочисленной. Кто видел фотографии князя Феликса Юсупова в том же возрасте обязательно отметит сходство этих двух красавцев. И сходства не только внешнего. Они одного круга, это аристократы в десятках поколений, их родовые корни скрываются чуть ли не в библейских глубинах. Эти фото в начале сообщения. (Слева Феликс Юсупов, справа Сабит Караманов )

.... Вавилон- это олицетворение сатанинского разгула. Утрата естественного стыда и прочих атрибутов человека- как подобия божия. Вавилон в библейских пророчествах - это и не толкьо месопатамский Вавилон и Египет и Рим. А сегодня весь старый мир - это Вавилон, град Велий, который должен быть уничтожен и на его месте возведен Новый Иерусалим. Не важно, в какие одежды рядится сатана. Они всегда яркие, привлекательные…. Для этого нужен был человек совершенно нового качества, способный к выполнению этой задачи.

Вавилон разрушался в разные эпохи. Но не надолго. Очень скоро он возрождался в новом облике, впитывая в себя все достижения человеческого разума, становясь все более соблазнительным и коварным. Сегодня Вавилон- это современное постиндустриальное информационное общество, которое выполняет сатанинский замысел разрушения человеческой души в масштабах, которые не снились ни Камбизу, ни другим разрушителям прежних Вавилонов. Неистовое стремление к этой цели зародилось в древнейшие времена в момент одного из самых резких поворотов в истории: появился человек, какой сохранился и по сей день. Между 800 и 200 годами до Р.Х. в мире шел духовный процесс, которые породили человека- активного борца с сатанинскими силами. Карл Ясперс назвал это время осевым.

Что он собой представлял? Каковы черты нового человека- продукта осевого времени? Главное качество этого человека- активное противостояние сатане. Неприятие сатанинской лести, априорное неприятие.

http://www.youtube.com/watch?v=L2j5KdNXaOs&feature=player_embedded

Разглядеть в тогдашнем персе Камбизе сегодняшнего Алемдара, прожившего всю жизнь в Крыму.

Из поколения в поколение передавалась генетическая инструкция по воспроизведению этого человека. Сегодняшний Вавилон не повергнешь мечом и огнем. Алемдару Бог дал ему оружие, которое адекватно силе и стойкости нового Вавилона. Что это за оружие?

Как изменялось оружие?

Меч, слово, музыка.

Итак, примерно за 500 лет до Р.Х. зарождается совершенно новый тип человека, осознавшего сатану, как главного и единственного своего врага. Возникает мощное движение, направленное на борьбу с тем, что олицетворяло сатанинский разгул. В Персии его возглавил Камбиз II. Собрав войско он отправляется в Египет- центр сатанинского шабаша. Интересно отметить, что люди стремящиеся к схватке с сатаной- это прроцесс мировой. В египте эти люди тоже были и один из них оказал помощь Камбизу. Низвергнум Сатану-Вавилон, Камбиз умирает. Остатки войска отправляются на родину. По пути часть сподвижнииков Камбиза оседает в странах, через которые проходил путь. Вот один из них, для которого Камбиз олицетворял все лучшее, что было в его жизни, основывает поселение, которому дает имя своего героя. Камбиз, Камбуз, Камбуджа- так по разному звучит название этого поселения в зависмости от того, кто это произносит- лаз, армянин, турок, грек- все эти народности сложили ту , которая нами сегодня воспринимается как турки. Наверно, это был незаурядный человек. Его потомки даже в своем облике передают благородство, гордость и красоту, которые были присущи тому далекому сподвижнику Камбиза. В 1900 году там рождается человек по имени Сабит. Вглядываясь в лицр Сабита, трудно поверить, что это лицо крестьянина из глухой турецкой деревеньки.

А на самом деле Сабит родился в бедной крестьянской семье. Воистину, внешность обманчива.

Итак, этот человек, родившись в глухой деревушке Камбиз был обречен. Судьба его определила альтернативу обреченности- дать жизнь будущему Алемдару либо умереть в глуши. Этот потомок людей осевого времени должен был выполнить свою миссию- дать бой стане.

«Ты убил Распутина?»

Первый перевод мемуаров князя Феликса Юсупова был сделан Еленой Кассировой в 1998 году, а издан только в 2003. Вот отрывок из этой книги.

Из мемуаров князя Юсупова.

Несколько дней спустя с гор заявилась новая банда — морская кавалерия, головорезы, которых боялись даже большевики. Бандиты, вооруженные до зубов, верхом на краденых лошадях влетели к нам на двор с красными флагами. На флагах многообещающее: «Смерть буржуазии!», «Смерть контрреволюционерам!», «Смерть собственникам!». Кто-то из слуг прибежал ко мне в панике и сообщил, что бандиты требуют есть и пить. Я вышел. Двое матросов спешились и подскочили ко мне. Лица скотские. На одном — брильянтовый браслет, на другом — брошь, гимнастерки в крови. Они пожелали говорить со мной. Я послал всю шайку на кухню, а этих провел к себе. Ирина посмотрела на гостей с недоумением. Я велел принести вина. Уселись мы вчетвером, словно поболтать дружески. Бандиты не смущались, во все глаза разглядывали нас. Внезапно один спросил, правда ли, что я убил Распутина. Когда я сказал, что правда, они выпили за мое здоровье и заявили, что, коли так, бояться ни мне, ни семье моей немею. И принялись похваляться подвигами против «беляков». Заметив гитару, попросили, чтоб я им спел. Пришлось петь. К счастью, прекратилась похвальба. Я пел, они подпевали припев. Бутылки быстро пустели. Гости становились всё весе-лей. Мои родители, помещаясь в комнатах прямо над нами, вернo, удивлялись, откуда такое веселье. Кончилось всё хорошо. На прощанье они долго жали нам руки и рассыпались в благодарностях. Потом вся шайка вскочила на лошадей, приятельски помахала и унеслась со знаменами, надписи на которых сулили нам смерть.

А вот как этот жен эпизод ( со слов работника Юсуповых) описан Полиной Карамановой. Вряд ли она была знакома с мемуарами Юсупова.

Из автобиографической повести Полины Карамановой.

Через несколько дней к нам вечером пришел наш знакомый Алексей, старый служащий князей Юсуповых, он рассказал интересную историю, происшедшую во дворце Юсуповых.

Услышав, что кто-то приехал, рассказывал Алексей, он вышел на парадное. Подкатила парная тачанка. Из нее соскочило трое мужчин в кожаных куртках, в брюках галифе, заправленных в сапоги. Алексей не успел ничего у них спросить, как к парадному подкатил автомобиль, и молодой князь Юсупов быстро взбежал по ступенькам.

- Что вам угодно, господа? – обратился он к приезжим.

- Мы не господа, - неприязненно взглянув на князя, сказал приезжий. Мы комиссары Красной Армии.

- Извините, пожалуйста, - улыбнулся князь. – Так чем могу быть вам полезен?

- Мы хотим видеть человека, - сказал комиссар, - который расправился с этой гадиной Распутиным.

- Это я! – чуть улыбнулся князь.

- Вы? – удивился комиссар. – Действительно, стройный, изящный молодой князь больше походил на милого юношу, чем на убийцу.

- Мы пришли поблагодарить вас, - уже более уважительным тоном сказал комиссар, - за этот геройский поступок.

- О, не стоит благодарности, - усмехнулся князь, - это было так давно… Но что же мы здесь стоим? Пройдемте во дворец.

Князь легким движением сбросил пальто на руки лакея и просто сказал гостям:

- Пожалуйста, раздевайтесь.

Но гости не разделись. Они только подали свои фуражки подошедшему к ним лакею. Переступив порог столовой, гости остановились. Видимо, их поразил вид комнаты. Большой обеденный стол ослеплял белизной скатерти, блеском серебра и хрусталя. Зеркальные стекла огромных окон открывали панораму вида на цветники, парк, озеро с лебедями.

- Алексей, - сказал князь, - доложите папа, что у нас гости, и мы ждем его в столовую.

Когда Алексей доложил старому князю о гостях, тот, выслушав его, приказал: ''Подай мне парадный мундир''.

Расправив плечи, слегка откинув голову, четким шагом вошел старый князь в столовую. Он имел вид генерала, вышедшего на смотр войска.

- Здравствуйте, господа! – отчеканил князь.

То ли вспомнилась армейская привычка прошлых лет, а, может быть, просто появилось желание потешить старика, - комиссары вытянулись во фронт и дружно гаркнули:

- Здравия желаем, ваше превосходительство!

Молодой князь с улыбкой смотрел на происходящую перед ним сцену.

- Алексей, - сказал старый князь, просите княгиню пожаловать к обеду.

Когда Алексей, постучав, вошел в будуар княгини, она уже была одета и готова, чтобы идти в столовую. Доложив ей просьбу князя, Алексей посчитал нужным также сообщить ей о комиссарах.

- Ваше сиятельство, - сказал он, - у нас гости.

- Кто? – коротко осведомилась княгиня, поправляя перед зеркалом платье.

- Комиссары, - усмехнулся Алексей.

- Кто? – как бы не поняв, переспросила княгиня.

- Красные комиссары, - пояснил Алексей.

Княгиня быстро повернулась к нему. Она изменилась в лице и побелевшими губами, глухим голосом спросила:

- Они пришли нас арестовать?

- Никак нет, ваше сиятельство, успокоил её Алексей. – Они пришли поблагодарить молодого князя за …

- Довольно, - остановила его княгиня и подошла к окну. Помолчав, видимо успокоившись, продолжая глядеть в окно, уже обычным спокойным голосом сказала: ''Передайте князю – я нездорова и к обеду не выйду''.

Стены этой столовой никогда не видали, да больше никогда и не увидят такой замечательной картины, когда за обеденным столом с одной стороны в блестящем парадном генеральском мундире сидел князь со своим сыном в красивом сером английском костюме – такие чистые, с выхоленными лицами, белыми руками, говорящие на обычном русском языке, но как-то особенно красиво, а напротив них сидели люди с обожженными порохом и ветрами лицами, с почерневшими от пыли и натруженными винтовками и пулеметами руками, в пыльных кожаных куртках, не пожелавшие снять их даже к столу, люди, хотевшие завоевать для всех вот такую же чистую, красивую жизнь, за которую им, может быть, придется заплатить своей жизнью.

Замысел

Становится слегка не по себе, когда видишь масштабы Замысла и то, как он осуществляется. Фантазия авторов Терминатора здесь отдыхает. Там, если помните, речь идет о могучей сверхдержаве роботов, ведущих борьбу на уничтожение с людьми, которые когда-то их создали, а потом потеряли над ними контроль. Главная проблема- это некий субъект по имени Джон Коннар, который в силу своих исключительных личных данных возглавил борьбу людей и успешно противостоит роботам. Уничтожить его означает решительную победу роботов. Однако это не просто. Принятые людьми меры безопасности таковы, что к Коннару не подберешься. Тогда возникает мысль убить не самого Коннора, а его мать, причем задолго до рождения Джона. Для этого следует отправиться в прошлое и разобраться с девушкой, которой суждено родить героя будущей битвы с роботами. Масштабы и ресурсы осуществления Замысла несопоставимы с этой локальной историей, которая развивается всего несколько десятилетий и в которую втянута горстка людей. Сценарий Замысла расчитан по крайней мере на несколько тысячелетий и предполагает участие миллиардов солистов и статистов. Человечество в соответствиис Замыслом возникло с целью предотвращения тепловой гибели вселенной. Требовался совершенно новый фактор, способный повлиять на космическеи процессы, не нарушая предустановленной Гармонии. Таким фактором явилось человечество. Согласно замыслу. Человечество должно научиться регенировать время. Для этого предназначена индивидуальная душа, которная за период своего индивидуального существования как бы придавала небошльшой акцент Добру, эдакое прогрессивное доминирование над Злом, а на саморм иделе регенировало время, возвращая его Мировому времени с небольшой прбавкой. Т.е. переработка Мирового Времени в энергию поддержания Мировой Гармонии столкнулась с проблемой возобновления этого ресурса. Человечество призвано бцыло производить время. Поместив мгновение Мирового времени в капсулу своей души, растянум это мгновение между прошлым и настоящим, человек начал генерировать время. Действительно, по козыреву, возникновение какой-либо системы вдет к снижению энтропии а это приводит к уменьшению плотности времени. Разряженное Мировое время, нещадно эксплуатируемое как источник энергии для поддержания мировой гармонии, получает глоток времени, которое возвращает ему душа в течении своей жизни в человеческом теле.

Медленно и и неумолимо приближалась тепловая гибель Вселенной. Тепловая гибель- это победа Зла над добром, торжество Дьявола над Господом. В 1965 году человек по имени Алемдар создал музыку, которая способна совершенно по новому осуществить противостояние добра и зла. В конце эпохи Рыб зло стало доминировать в человеческом обществе. Это было связано с опережающим технического прогресса при весьма незаметном развития духа. возникли диспропорции между материальным и духовным. , что чревато гибелью человечества. Последствия этой глобальной катастрофы, связанные с о способом уничтожения человечества, не предсказуемые. Возможно разрушение планеты, на которой человечество обитает, что может привести к грандиозным процессам десинхронизации всех действующих агентов мировой гармонии. Однако, космическая победа зла над добром противоречит Плану создателя. Возникает Замысел. Его осуществление требует появления человека, который создаст музыку, способную открывать человеческую душу добру, которое начнет вытеснять зло и тем самым будет учтановленна гармония. Музыка воздействует на глубинные, еще не подвластные логике, уровни сознания

 
 

Существуют астрологические методы определения точного начала эпохи (совпадение точки весеннего равноденствия с неподвижными звездами или фиксированными точками небесной сферы), однако они часто вызывают споры в среде самих астрологов. К счастью достаточно обоснованно можно выбрать момент "включения" текущей эпохи — эпохи Рыб, которая связана с зарождением и развитием Христианства и соотнести его с началом нашей эры по современному летоисчислению. Исходя из этого можно в первом приближении сказать, что эпоха Тельца началась примерно за 4,3 тыс. лет до Р.Х., эпоха Овна — за 2100-2200 лет до Р.Х., а эпоха Водолея начнется в XXI веке. Более точного определения момента начала астрологических эпох для данного исследования и не требуется. Их смена происходит не в одночасье, не мгновенно, но стремительно в масштабах истории. Зримое начало эпохи приходится на тот переходный период, когда накопленные количественные изменения в культуре трансформируются в новое качество — эпоха реализовалась. Еще формально не закончилась одна эпоха, еще действуют ее законы и принципы, но уже начинают подспудно проявляться законы и принципы эпохи грядущей. В свою очередь, черты уходящей эпохи еще долго проявляются в виде пережитков. Фактическое начало эпохи дает импульс к изменениям, и этот импульс легко теряется в летописях.

 
 

«Плотность времени в данном месте пространства зависит от процессов, происходящих в окрестностях этого места. Значит, плотность времени увеличивается при потере веществом организации. Уже из этого обстоятельства можно заключить, что время несет в себе организацию или негэнтропию, которая может быть передана другому веществу- датчику» Н.Козырев. Астрономические доказательства....

Верно обратное: Процессы, в которых идет уменьшение энтропии, уменьшают плотность времени и они, следовательно, поглощают время.

Одним из типичных и повседневных примеров изменения энтропии как в ту, так и в другую сторону является человеческий коллектив. Возникновение коллектива, его эффективное функционирование означает рост организованности что • .' сопровождается снижением энтропии. В коллективе все его члены постоянно получают положительные импульсы одобрения/ дружеского расположения, любви которые запускают таинственные механизмы воздействия на собственное время человека. Согласно теории Козырева, процесс, который сопровождается ростом организованности и соответственно снижением энтропии уменьшает плотность времени системы. Каждый человек, являющийся членом высокоорганизованного коллектива, замечает, что время среди эффективно сотрудничающих людей летит незаметно. Что как раз и является признаком замедления его собственного времени- ему кажется что прошло 10 минут, а на самом деле- час. Т.е. в организме этого человека состоялись процессы, которые обычно занимают 10 минут, но на этот раз они оказались растянуты на час астрономического времени. Т.е. плотность собственного времени уменьшилась в 6 раз. По Козыреву, уменьшение плотности времени ведет к поглощению времени извне. В те мгновения, когда мы испытываем причастность к коллективу, организованность с другими людьми, которые принимают нас как своих, в человека вливается поток времени, несущий негэнтропию и организованность. Где-то произошел выброс, излучение времени в результате разрушения, деструкции какой-то высокоорганизованной системы. Там время резко уплотнилось и выплеснулось наружу в подхвативший его поток мирового времени. Не исключено, что этот поток времени синхронизирует все процессы в организме человека, устраняя возникшие десинхронозы. Возможно, это и служит причиной существенных положительных сдвигов на клеточном уровне.

Любовь, приязнь, одобрение служат животворящими импульсами, открывающими нас для контакта с мировым временем. В эти мгновения в нас вливается время, которое освежает, омоложивает, излечивает.

Что происходит в стрессовые момент?

Записная книжка 1951 года

Самодельная записная книжка, сшитая нитками из листов, нарезанных из школьных тетрадей. В нее Алемдар записывал расписания занятий, свои наблюдения из повседневной жизни, музыкальные фрагменты и, даже, радиосхемы. А открывается она стихами, точнее песней. Я с удовольствием прочел смешное повествование о приключениях козла, у которого однажды "открылись глаза". Не знаю, в какой мере 17 летний студент музыкального училища здесь предвосхищает свое увлечение западным авангардом, которое состоится через несколько лет, уже в консерватории… И разочарование в нем, последовавшее довольно скоро. Судите сами- привожу песню полностью.

 

В нашей песне старые герои

Но не верьте слухам никогда

Сорок лет прожил козел с козой

Но однажды с ним случилася беда

По двору скакал козел галопом

И в окне увидел он журнал - да, да, да

В нем портрет красотки антилопы

Наш герой внезапно увидал - да, да, да

И сказал козел "бе"

Жил я как во тьме "ме"

Надоела мне коза,

Ты открыла мне глаза

В Африку пойду -найду.

 
 

В поисках красотки антилопы

Наш герой объездил много стран

Для нее покинул он Европу

Пересек он дважды океан

Тропик Рака, тропик Козерога

Наш герой отважно пересек

И в мечтах о стройной антилопе

К Африке направил свой челнок

И сказал козел "бе",

стоя на корме "ме"

Африканский знойный край

для влюбленных просто рай

 

Не терял влюбленный время даром

Антилоп он встретил на пути

Подошел с поклоном к самой старой-

"Помогите мне ее найти"

Головой старуха покачала-

"Ты приехал милый невпопад"

Это я снималась для журнала

Ровно сорок лет тому назад

И сказал козел "бе"

Я не понял это "ме"

Ай скандал, какой скандал

Лет на сорок опоздал

Дайте за труды воды

 
 

Месяц плыл торжественно и тихо

В январе 20-го числа

Письмецо от любящей козлихи

На хвосте сорока принесла

"Пишут мне, что ты успел влюбиться

В африканку антилопу "гну"

Если это только повторится,

я тебя в бараний рог согну"

И сказал козел "бе"

Дело вовсе не в письме "ме"

Надоели письма мне,

отправляюсь я к козе

 
 

(Алемдар Караманов, 1951 г.)

Евангелие от Алемдара.

Что такое Евангелие? Ева́нгелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть»; араб. إنجيل‎‎ — Инджиль) — жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве (и, в меньшей степени, в исламе), в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. В Евангелиях содержатся описания рождения и жизни Иисуса Христа, его смерти и чудесного воскресения, а также проповеди, поучения и притчи.

Каждый из авторов Евангелия делал упор на тех моментах жизни и деятельности Иисуса Христа, которые он считал наиболее важными. Алемдар не стал исключением. В его Евангелие есть то, чего нет в других. Если во всех канонических Евангелие начало повествует о рождении и происхождении Ииисуса Христа, то Алемдар начинает с напряженнейшей сцены, где мы оказываемся в группе идущих за Христом его последователей- апостолов. Во вступлении к первой части "Совершишася "Ибо так возлюбил бог мир"автор языком музыки рассказывает, как бредут по каменистой дороге 12 человек. Труден и долог их путь. Спасаясь от дневного зноя они удут от заката до восхода солнца. И путь этот- есть непрерывное восхождение. С каждым очередным проведением, мелодия поднимается все выше и выше, закрепляясь на новой высоте и двигаясь все дальше. Даже не изощренный слух обыкновенного слушателя точно фиксирует каждую новую ступеньку подъема темы, порождая в сознании звучание длящегося бесконечно долго аккорда. Возникает образ вечного преодоления, которому противится все вокруг- природа, люди, весь привычный жизненный уклад. Кто такие эти 12? Это сравнительно молодые люди, не знающие грамоты, живущие впроголодь, одетые крайне скромно, грязные и усталые от долгого пути по пустыне. Услышав однажды странные речи Иисуса из Назарета они вдруг бросили привычные занятия, дававшие им пусть не большой, но вполне реальный и постоянный кусок хлеба, и отправились за этим человеком, обещавшим Царство божье и вечную жизнь. Странные речи, породившие странные поступки.

Алемдар находит поразительный образ, символически подчеркивающий драматизм происходящего. Передавая словами этот эпизод, Алемдар всегда добавлял: "Этого нет в Евангелие, но я знаю…". Шествие двенадцати апостолов замыкает … петух. Петух, положивший конец всей своей прежней жизни, жизни «от яйца» до бульона, и отправившийся за двенадцатью апостолами? Что заставило эту безусловно замечательную птицу бросить родную деревню, курятник с осиротевшими курочками и отправится вслед за этими странными людьми? Погруженные в свои мысли, уставшие и мечтающие об отдыхе апостолы долго о не замечают своего странного спутника. Но вот настал час и громкий петушиный крик разносяится над каменистой пустыней. Эхо повторяет крик несколько раз, надолго прерывая монотонную обыденность шествия. Тревогу и предупреждение, напоминание о чем-то важном и просто радость и бесшабашное озорство передает Алемдар в этом крике. И вслед за петушином криком рождается новый день, обещающий людям отдых и хлеб насущный.

Петух в человеческой культуре всегда играл совершенно выдающуюся роль. Его главная функция- возвестить начало нового дня. «День умер. Да здравствует новый день»- исправно свидетельствовали петухи в течении всей человеческой истории. Вообще говоря, с петухом связывается символика воскресения из мертвых, вечного возрождения жизни. В Древней Греции он был атрибутом богини Персефоны, обитательницы царства мертвых, которая каждую весну, по сигналу петуха, выходила на свет божий. У древние греков он был посвящён Асклепию как образ целительной смерти-возрождения. Для персов он был вестником света и солнца. И не только у персов. В Китае он "сопровождает" солнце на его пути через десятый "дом" китайского зодиака (Козерог) и через пятый – седьмой часы пополудни. А у древних евреев петух был символом третьей стражи ночи – от полуночи до рассвета. В Древней Греции он был посвящен и Асклепию, как образ целительной смерти-возрождения. В Риме эта птица символизировала январь, то есть начала нового года и пробуждения природы. Чтили петуха и древние славяне. На Украине считалось, что петух является лучшим оберегом в хозяйстве. А его способность находить «жемчужные зерна» закрепилась в алегориях, идущих от античных басен до сегоднящних шуток «Камеди клаба».

Так что петух отправился за апостолами в силу своей главной космической и исторической функции- возвещать о неизбежности возрождении, воскресения всего живого. Кроме того, замыкая шествие, он как бы обозначил последнюю грань, за которую нельзя было переступать. Петух здесь не столько некий «заградительный батальон» на случай вероятного отступления, но вполне убедительное напоминание, о том, что отступать нельзя в принципе. Его крик в ответсвтенный момент напомнит о том, что нужно, а что не нужно делать. Петух не может остановить само действие, запретить или отменить что-то. Он только возвещает.

Все эти замечательные функции и задачи петуха в конце концов позволяют толковать его образ как символ подлинного, истинного глашатая Евангелия. В Новом завете петушиный крик трижды возвещал Петру о том, что он предает Иисуса. В музыкальном евангелие петушиный крик звучит чуть ли не в каждом эпизоде. Когда я рассказывал Алемдару о впечатлениях от исполнения «Совершишася» в Киеве, то заметил, что фактически вся 1 часть- сплошной петушиный крик. «Ну и правильно», -сказал Алемдар. Помню, как на следующий день я ему принес рассказ Куприна «Золотой петух» и прочел вслух. Он лежал лицом вверх с открытыми глазами, слушал и изредка косился на меня…

Вообще говоря, «Совершишася» началось с петушиного крика: «однажды ранним утром, -рассказывал Алемдар, -уже в Симферополе, я вернулся домой после вечерней прогулки по парку. Землю стянуло легким морозцем, а воздух, чувствовалось, готов был зазвенеть неожиданным звуком. Я понял: этой ночью не засну, буду ждать, вглядываясь в темень окна, вслушиваясь в тишину январской ночи. И дождался: в пятом часу утра запел петух. Один раз, второй, третий... Я не мог ни с чем спутать этот голос. Это опять был знак оттуда, с Неба, из Евангелия... Дивная музыка подняла меня с постели. Я бросился записывать переполнявшие меня звуки. И только когда последний лист упал с крышки пианино, откинулся на стуле, посмотрел в тронутое морозцем окно. Светлело небо. Полнилась незнаемой досель радостью моя душа. Рука невольно потянулась к Библии. «Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды». И через четыре главы: «Петр опять отрекся; и тотчас запел петух». Это пение положило начало моей большой крымской музыке. Тогда я навсегда запомнил слова Иисуса, переданные апостолом Иоанном: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым...»

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

терминатор

В не очень отдаленном будущем машины ополчились на людей. Люди начали брать верх, так как у них появился мощный лидер. Попытки его устранить не дали результата. Тогда главной машине приходит в голову идея отправить робота-терминатора в прошлое и убить будущую мать этого героя.

 
 

Термина́тор (англ. Terminator; США, 1984) — фантастический фильм режиссёра Джеймса Кэмерона.

 
 

В центре сюжета — киборг, прибывший из будущего, чтобы убить девушку, чей ещё нерождённый сын выиграет войну человечества с машинами. В фильме поднимаются проблемы путешествий во времени, вопросы судьбы, создания искусственного интеллекта, поведения людей в экстремальных ситуациях.

 
 

Благодаря фильму слово «терминатор» превратилось в нарицательное. Коронная фраза картины «I'll be back» («Я вернусь») входит в число самых известных киноцитат.

 
 

Сюжет

 
 

Созданный в недалеком будущем военный компьютер Скайнет развязал ядерную войну, а затем поработил остатки человечества. Однако у людей появился великий лидер — Джон Коннор, организовавший Сопротивление и сумевший к 2029 году выиграть Войну. Поверженный Скайнет отправляет в прошлое — 1984 год — робота-терминатора с целью убить мать Джона Коннора — Сару Коннор, чтобы недопустить его рождения.

 
 

В 1984 году Саре 19 лет. Она учится в университете и подрабатывает официанткой, не подозревая о своей великой миссии. На её защиту люди посылают человека — сержанта Сопротивления Кайла Риза. Силы противников неравны. Ризу противостоит чрезвычайно мощная боевая машина, неуязвимая для огнестрельного оружия. Терминатор внешне неотличим от человека: он специально предназначен для внедрения в человеческое общество и уничтожения людей. Ризу приходится не только бороться с роботом, но и убеждать в этом шокированную Сару, а также полицию, которая принимает его за сумасшедшего террориста. В тяжёлых испытаниях недоверие, испытываемое Сарой к Ризу, сменяется симпатией. Когда они отрываются от Терминатора, им удается поговорить, и они понимают, что им придётся прожить всю оставшуюся жизнь вместе — в бегах. Сара расспрашивает Кайла о женщинах его времени, и он говорит, что у него никогда не было девушки. В порыве откровенности он признается Саре, что был влюблен в нее уже заочно — по фотографии, которую дал ему Джон Коннор. Риз говорит Саре, что единственной причиной, по которой он согласился на перемещение в прошлое, была его любовь к ней. Однако он тут же сожалеет о сказанном. Сара поражена. Она не знала, что может произвести такое впечатление на человека. В порыве страсти они проводят ночь вместе. В результате на свет появляется Джон. В финале Риз погибает, успев практически полностью вывести из строя Терминатора, а Саре удаётся уничтожить киборга окончательно. Остатки терминатора — руку и чип - находят рабочие завода, где происходило последнее сражение. Оказывается, этот завод принадлежит фирме «Кибердайн системз», той самой, которая произведёт на свет военный компьютер Скайнет. И найденные ими детали Терминатора сыграли в этом ключевую роль. Таким образом, попытка коррекции будущего приводит к противоположному результату — всё встаёт на свои места. Сара Коннор принимает решение кардинально изменить свою жизнь, посвятив её воспитанию сына.

 
 

Штокхаузен и караманов

"Здесь всё ужасно примитивно" – говорит он. Его основная характеристика Сириуса разительно контрастирует с вышесказанным:

 
 

Там всё есть музыка, живое искусство координации и гармонии вибраций. Музыка в куда более высоком смысле, чем на нашей планете: это высокоразвитое искусство, в котором каждая композиция рождается в связи с ритмами Природы. Интуитивно я часто ощущал, что был обучен на Сириусе и сюда пришёл с Сириуса. Но люди обычно смеются, не понимая этого, так что нет особого смысла об этом говорить. (ТМ, 6:365)

Я же не вижу смысла смеяться. Напротив, я нахожу похвальным, что такой выдающийся человек, как Штокхаузен, рисковал своей репутацией, говоря такие слова, и не вижу причины не доверять ему. Музыканту, с его нетерпеливым ожиданием освобождения мира от конфликтов и материальности, делающей земную музыку столь трудоёмким и зачастую несовершенным делом, не нравится такой мир.

 
 

Источник <http://sir35.narod.ru/URANTIA/Shtok_064.htm>

 
 

 
 

У Алнмдара был особый

Что это за факт, который мы собираемся препарировать и реконструировать предшествующее движение к нему?

Жизнь покрывает человеческую душу словно грубой, заскорузлой оболочкой, делает его неспособным воспринимать добро. Но тем самым закрывается путь к бессмертию.2000 лет назад воплощенная в текстах Евангелие весть о Воскресении окрылила человека. Там же человек получил и инструмент достижения этого результата. "Совершишася" способно открыть человеку возможность к восприятию добра, ощутить благость.

 
 

Если душа бессмертна, то какая разница, как она проведет этот продленный миг в телесной оболочке? Долог или короток будет этот срок?

 
 

 
 

Родившись, человек сразу же оказывается в окружении других людей. Человек окружен другими людьми, без которых его жизнь просто не стстоялась бы. Вначале это мать и отец, акушеры и врачи, учетеля и воспитатели и т.д. Мы примаем как должное, то что каждого из нас непосредственно обслуживают десятки других людей. А опосредованно- сотни и тысячи. В свою очередь, мы тоже включаемся в жизнь, кторая является формой обслуживания других людей. В человеческом обществе вселюди так или иначе зависят друг тот друга и обслуживают друг друга. А в истории? В гениалогии? Поколение за поколением передает некую информацию будущим поколениям. Есть люди, рождение и жизнь которых была прямым результатом жизней других людей. Мы обмениваемся услугами. А в историческом плане- судьбами. Есть люди, в судьбе которых судьбы десятков людей разных поколений сошлись как в фокусе.

Судьба

Есть люди, в судьбе которых судьбы десятков людей разных поколений сошлись как в фокусе.