Tuesday, May 04, 2010
УНИАН - Крым - Янукович отменил указ о Москаля
Так что, Москаль снова в Крыму?УНИАН - Крым - Янукович отменил указ о Москале Нет, как пояснил сам Москаль, отмена указа- юридическая формальность.
Олег Кудинов: "Голоса избирателей можно купить
Олег Кудинов: "Голоса избирателей можно купить
Это интервью 2005 года, сейчас он якобы советник януковичей в Крыму। А вот более новая информация:
В Совмине Крыма нашли тайного «московского советника»
СИМФЕРОПОЛЬ, 4 мая. В правительстве Крыма якобы обнаружен тайный советник из Москвы Олег Кудинов, который играет значительную роль в кадровых перестановках в АРК. Такую информацию распространила радиостанция «Свобода».
Комментируя состоявшуюся в конце минувшей недели отставку назначенного по квоте коммунистов министра Жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ) автономии Владимира Баженова, издание пишет, что таким образом глава Совмина Крыма Василий Джарты нашел козла отпущения «для наведения дисциплины в правительстве и запугивания членов правительства-коалициантов, которым не посчастливилось раньше жить или работать в Донбассе».
«Единственный «не донецкий», которому не угрожает увольнение, – это таинственный московский советник крымского правительства Олег Кудинов. Он имеет привилегию заходить к премьеру в любое время, контролирует Главное управление информационной политики Совета министров Автономной республики Крым (АРК), которое создается по инициативе премьера, и командует вице-премьерами. При этом таинственный москвич не имеет ни одной официальной должности, кроме прозвища «Стратег», которое он получил от запуганных правительственных клерков», – подчеркивает радиостанция.
Напомним, 17 марта крымский парламент назначил Василия Джарты и Владимира Константинова на должности премьер-министра Крыма и председателя Верховного совета Крыма. Василий Джарты — выходец из Донецкой области, куратор Крыма от Партии регионов (ПР).
Это интервью 2005 года, сейчас он якобы советник януковичей в Крыму। А вот более новая информация:
В Совмине Крыма нашли тайного «московского советника»
СИМФЕРОПОЛЬ, 4 мая. В правительстве Крыма якобы обнаружен тайный советник из Москвы Олег Кудинов, который играет значительную роль в кадровых перестановках в АРК. Такую информацию распространила радиостанция «Свобода».
Комментируя состоявшуюся в конце минувшей недели отставку назначенного по квоте коммунистов министра Жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ) автономии Владимира Баженова, издание пишет, что таким образом глава Совмина Крыма Василий Джарты нашел козла отпущения «для наведения дисциплины в правительстве и запугивания членов правительства-коалициантов, которым не посчастливилось раньше жить или работать в Донбассе».
«Единственный «не донецкий», которому не угрожает увольнение, – это таинственный московский советник крымского правительства Олег Кудинов. Он имеет привилегию заходить к премьеру в любое время, контролирует Главное управление информационной политики Совета министров Автономной республики Крым (АРК), которое создается по инициативе премьера, и командует вице-премьерами. При этом таинственный москвич не имеет ни одной официальной должности, кроме прозвища «Стратег», которое он получил от запуганных правительственных клерков», – подчеркивает радиостанция.
Напомним, 17 марта крымский парламент назначил Василия Джарты и Владимира Константинова на должности премьер-министра Крыма и председателя Верховного совета Крыма. Василий Джарты — выходец из Донецкой области, куратор Крыма от Партии регионов (ПР).
Tuesday, April 13, 2010
Friday, April 02, 2010
BBC Russian - Культура и шоу-бизнес - 50 лет "Психозу": фильму, который изменил кинематограф
BBC Russian - Культура и шоу-бизнес - 50 лет "Психозу": фильму, который изменил кинематограф: "С тех пор, как Альфред Хичкок познакомил мир со своим ужасающим шедевром 'Психоз' (Psycho), прошло 50 лет. Даже если вы не смотрели этот фильм, вы, скорее всего, все равно подверглись его всеобъемлющему влиянию.
В 1950-х Хичкок прославился как мастер 'саспенса' в гладких и отточенных триллерах – таких, как 'Окно во двор' (Rear Window) и 'К северу через северо-запад' (North by Northwest). Однако 'Психоз' было совсем другим - большинство кинозрителей подобного рода кино не видели никогда."
В 1950-х Хичкок прославился как мастер 'саспенса' в гладких и отточенных триллерах – таких, как 'Окно во двор' (Rear Window) и 'К северу через северо-запад' (North by Northwest). Однако 'Психоз' было совсем другим - большинство кинозрителей подобного рода кино не видели никогда."
Thursday, April 01, 2010
«Поэзия как волшебство»: исполинский непроницаемый камень отражается в прозрачной влаге. высокая гора...
«Поэзия как волшебство»: исполинский непроницаемый камень отражается в прозрачной влаге. высокая гора...: "Давно было сказано, что в начале было Слово. Было сказано, что в начале
был Пол. И в том и в другом догмате нам дана часть правды. В начале, если
было начало, было Безмолвие, из которого родилось Слово по закону
дополнения, соответствия и двойственности. Из безгласности - голос, из
молчания - песня, из тишины - целый взрыв звуков, неизмеримый циклон шумов,
криков, воплей, шепотов, грохотов, лепетов, жужжаний струны, зорь из Хаоса,
красных цветов из черной Ночи, рубиновых пожаров творческого Дня, звезд,
разбросанных всемирной мятелью, бесконечность вьюжных дорог, соединившихся в
единый Млечный Путь."
был Пол. И в том и в другом догмате нам дана часть правды. В начале, если
было начало, было Безмолвие, из которого родилось Слово по закону
дополнения, соответствия и двойственности. Из безгласности - голос, из
молчания - песня, из тишины - целый взрыв звуков, неизмеримый циклон шумов,
криков, воплей, шепотов, грохотов, лепетов, жужжаний струны, зорь из Хаоса,
красных цветов из черной Ночи, рубиновых пожаров творческого Дня, звезд,
разбросанных всемирной мятелью, бесконечность вьюжных дорог, соединившихся в
единый Млечный Путь."
Wednesday, March 31, 2010
Звукотерапия
Звукотерапия: "Звукотерапия
Карпова Т.А.
магистр народной медицины, профессор, академик МАЭН,
ректор Международной академии социальной экологии
Звукотерапия – одно из наиболее интересных и пока малоисследованных направлений традиционной медицины. Терапевтический эффект этой методики базируется на частотном колебании различных звуков, резонирующих с отдельными органами, системами или всем организмом человека в целом.
Со всех сторон нас окружают самые разнообразные звуки. Они могут быть для человека приятны и полезны или вызывать в нем отторжение, диссонируя с его душевным миром.
Поскольку звуков множество, то и методика звукотерапии подразделяется на ряд более узких и специфических направлений. Так, от нее отделилась и в последнее время получила большое признание музыкотерапия. Заслуженной популярностью пользуется словотерапия, которая из отдельных звуков создает смысловые мыслеформы, дополнительно целебно воздействующие на человека. Развивается и совершенствуется методика лечения ультразвуком.
К еще одному терапевтическому направлению звукотерапии можно отнести и лечение звуками природы. Этой методики как самостоятельной не существует, но она органично вписывается во многие направления традиционной медицины, в частности, в психотерапию, в аэрофитотерапию, в другие техники и практики, где есть расслабление и медитация."
Карпова Т.А.
магистр народной медицины, профессор, академик МАЭН,
ректор Международной академии социальной экологии
Звукотерапия – одно из наиболее интересных и пока малоисследованных направлений традиционной медицины. Терапевтический эффект этой методики базируется на частотном колебании различных звуков, резонирующих с отдельными органами, системами или всем организмом человека в целом.
Со всех сторон нас окружают самые разнообразные звуки. Они могут быть для человека приятны и полезны или вызывать в нем отторжение, диссонируя с его душевным миром.
Поскольку звуков множество, то и методика звукотерапии подразделяется на ряд более узких и специфических направлений. Так, от нее отделилась и в последнее время получила большое признание музыкотерапия. Заслуженной популярностью пользуется словотерапия, которая из отдельных звуков создает смысловые мыслеформы, дополнительно целебно воздействующие на человека. Развивается и совершенствуется методика лечения ультразвуком.
К еще одному терапевтическому направлению звукотерапии можно отнести и лечение звуками природы. Этой методики как самостоятельной не существует, но она органично вписывается во многие направления традиционной медицины, в частности, в психотерапию, в аэрофитотерапию, в другие техники и практики, где есть расслабление и медитация."
Откровенные признания стюардесс на Работа@Mail.Ru
Откровенные признания стюардесс на Работа@Mail.Ru: "Что на самом деле происходит, когда в салоне самолета на высоте 39 тысяч футов гаснет свет?
Удостаиваются ли знаменитости особого отношения? И почему в туалет всегда очередь?
Газета The Times уговорила несколько стюардесс рассказать самые интересные истории из их практики.
Звезда рок-н-ролла
'Несколько месяцев назад во время фестивального сезона я увидела двух поп-звезд, которые в хлам напивались у бара. Он женат, у него есть дети, а она, то находит кого-то, то расстается. И вот они напивались все больше, а потом начали обниматься. Я была в шоке, но ничего не сказала, потому что это не мое дело.
Потом они вернулись на места, где все уже спали, он сел на основное место, а она пристроилась на табурет перед ним - вернее, наклонилась к нему. Там участвовало покрывало, но, скажем так, можно догадаться, чем она там занималась. Больше я ее диски не покупаю.'"
Удостаиваются ли знаменитости особого отношения? И почему в туалет всегда очередь?
Газета The Times уговорила несколько стюардесс рассказать самые интересные истории из их практики.
Звезда рок-н-ролла
'Несколько месяцев назад во время фестивального сезона я увидела двух поп-звезд, которые в хлам напивались у бара. Он женат, у него есть дети, а она, то находит кого-то, то расстается. И вот они напивались все больше, а потом начали обниматься. Я была в шоке, но ничего не сказала, потому что это не мое дело.
Потом они вернулись на места, где все уже спали, он сел на основное место, а она пристроилась на табурет перед ним - вернее, наклонилась к нему. Там участвовало покрывало, но, скажем так, можно догадаться, чем она там занималась. Больше я ее диски не покупаю.'"
Monday, March 22, 2010
NR2.Ru::: Чиновник правительства Тимошенко заставлял подчиненных выступать с докладами в костюмах в парилке сауны / 22.03.10 / Новый Регион – Крым
NR2.Ru::: Чиновник правительства Тимошенко заставлял подчиненных выступать с докладами в костюмах в парилке сауны / 22.03.10 / Новый Регион – Крым: "Киев, Март 22 (Новый Регион, Михаил Рябов) – Бывший соратник Юлии Тимошенко экс-депутат Михаил Бродский рассказал в своем блоге о нравах чиновников, работавших в правительстве, недавно отправленном в отставку.
По данным Бродского, в Рыбводхоз был назначен «беспредельщик – в обмен на конкретную сумму ежемесячной дани».
«Этот кадр на третий день изнасиловал свое секретаршу, но дело, конечно, замяли», – описывает Бродский.
Однако вскоре возмущение коллектива достигло критической точки, и представители ведомства принялись жаловаться тогдашнему министру МВД.
«Вот приходит один из заместителей этого Рыбводхоза к Луцыку. Такой старый дедушка, в простеньком костюмчике; приходит и жалуется: мол, бог с ним, что этот кадр тупой, бог с ним, что он секретаршу изнасиловал. Но какого черта он назначает нам совещания в сауне, в самой парилке: сам он сидит в простынке на третьей полке, а мы навытяжку в костюмчиках», – рассказал Бродский.
«Со временем сняли этого кадра, назначили другого. Но другой тоже долго не прожил, поскольку мало заносил», – пояснил политик."
По данным Бродского, в Рыбводхоз был назначен «беспредельщик – в обмен на конкретную сумму ежемесячной дани».
«Этот кадр на третий день изнасиловал свое секретаршу, но дело, конечно, замяли», – описывает Бродский.
Однако вскоре возмущение коллектива достигло критической точки, и представители ведомства принялись жаловаться тогдашнему министру МВД.
«Вот приходит один из заместителей этого Рыбводхоза к Луцыку. Такой старый дедушка, в простеньком костюмчике; приходит и жалуется: мол, бог с ним, что этот кадр тупой, бог с ним, что он секретаршу изнасиловал. Но какого черта он назначает нам совещания в сауне, в самой парилке: сам он сидит в простынке на третьей полке, а мы навытяжку в костюмчиках», – рассказал Бродский.
«Со временем сняли этого кадра, назначили другого. Но другой тоже долго не прожил, поскольку мало заносил», – пояснил политик."
vadda: Многообразная судьба Легендарная задача
vadda: Многообразная судьба Легендарная задача: "Э.Т. Белл (E. T. Bell), автор остроумной книги 'Люди Математики' ('Men of Mathematics'), опубликованной в 1937-м году, сокрушался о 'мелких дрязгах по поводу пальмы первенства, пятнающих историю науки'. Однако в те давние времена, когда не было ни блогов, ни e-mail, ни веб-сайтов, люди соблюдали правила внешнего приличия. В 1881-м году у Пуанкаре, работавшего в Канском университете (University of Caen), возник конфликт с Феликсом Клейном (Felix Klein), немецким математиком из Лейпцига. Пуанкаре опубликовал несколько статей, в которых описал определенный класс функций, назвав их 'фуксовыми' ('Fuchsian'), в честь другого математика. Клейн отправил Пуанкаре письмо, в котором отметил, что и он сам и ряд других математиков тоже проделали значительную работу в исследовании этих функций. Между Пуанкаре и Клейном завязалась вежливая переписка. Последними словами Пуанкаре, произнесенными по этому поводу, было гётевское 'Name ist Schall und Rauch', что в приблизительном переводе соответствует шекспировскому 'Что в имени тебе моём?'.
Этот вопрос, по существу, задают себе и друзья Яу. 'Меня начинает выводить из себя то, что Яу чувствует необходимость во всё большем числе признаний своих заслуг', сказал Дэн Струк из MIT. 'За время своей карьеры он совершил массу великолепных открытий, за которые им были получены не менее великолепные награды. Он выиграл все мыслимые и немыслимые призы. Его стремление нажиться и на этой истории выглядит несколько недостойно.' Струк указал на тот факт, что двадцать пять лет назад Яу сам был в похожей ситуации. Наиболее выдающееся открытие Яу, многообразия Калаби-Яу, имело огромное значение для теоретической физики. 'Калаби изложил основные принципы программы', сказал Струк, 'В каком-то смысле Яу был Перельманом Калаби. Теперь он находится по другую сторону баррикад. Он не испытывает ни малейших угрызений совести, когда ему приписывают основную заслугу в исследовании многообразий Калаби-Яу. Но сейчас он, похоже, возмущен тем, что Перельману отдают должное за завершение программы Гамильтона. Не знаю, приходила ли ему в голову такая аналогия'.
Математика в большей степени, чем другие научные дисциплины, опирается на сотрудничество ученых. Большинство задач математики для своего разрешения требует усилий нескольких человек; в этой области науки были выработаны критерии оценки индивидуального вклада каждого ученого, работавшего над задачей - критерии не менее строгие, чем сами математические законы. Как заметил Перельман : 'Если все честны, то обмен идеями - совершенно естественное явление'. Многие математики рассматривают поведение Яу в случае с гипотезой Пуанкаре как нарушение базовой этики и беспокоятся о том ущербе, который был нанесен математике в целом. 'В математическом сообществе нет места политике, власти, контролю; они угрожают нарушить чистоту нашей области науки', сказал Филлип Гриффитс.
Перельман любит ходить на оперные представления в Мариинском театре в Санкт-Петербурге. С того места где он сидит - на самом верху, на галерке - нельзя разглядеть выражения лиц исполнителей или детали их костюмов. Но Григория интересуют только их голоса; по его словам, акустика там, где находится его место - лучшая в театре. С похожей отстраненностью Перельман взирает на науку и на большую часть окружающего мира.
Мы прибыли в Санкт-Петербург 23-го июня 2006-го года. Незадолго до этого мы отправили несколько сообщений на e-mail адрес Григория в институте Стеклова, надеясь организовать нашу встречу; ответа от Перельмана мы не получили. Мы поймали такси и доехали до дома Григория, но, не желая вторгаться в его личную жизнь, не стали его беспокоить. Мы оставили в почтовом ящике Григория сборник статей Джона Нэша и карточку, на которой написали, что будем ожидать его на следующий день на детской площадке неподалеку. Перельман на эту встречу не пришел, и мы оставили в его почтовом ящике коробочку чая из тапиоки и записку с некоторыми вопросами, которые мы надеялись с ним обсудить. Мы повторили этот ритуал еще раз. В конце концов, будучи уверенными, что Перельмана нет в городе, мы позвонили в дверь его квартиры, надеясь поговорить хотя бы с его матерью. Женщина, открывшая нам дверь, пригласила нас внутрь. В тускло освещенном коридоре нам навстречу вышел Перельман. Оказалось, что он не проверял свой e-mail в Стекловке в течение нескольких месяцев и всю неделю не брал почту из ящика. Он понятия не имел, кто мы такие.
Мы договорились встретиться следующим утром, в десять часов на Невском проспекте. Перельман, одетый в спортивную куртку и легкие мокасины, устроил нам четырехчасовую пешую эксурсию по городу, рассказывая о каждом встреченном здании и комментируя открывающиеся виды. После этого мы отправились на конкурс вокалистов, проходивший в Петербургской консерватории, и провели там около пяти часов. Перельман несколько раз повторил, что расстался с математическим сообществом и больше не считает себя профессиональным математиком. Он упомянул об одном эпизоде из прошлого, когда у него произошел спор с коллегой по поводу авторства одного доказательства; Перельмана привели в ужас расплывчатые представление об этике, царившие в математике. 'Чужаками считаются не те, кто нарушает этические стандарты в науке', сказал он. 'Люди подобные мне - вот кто оказывается в изоляции'. Мы спросили Григория, читал ли он статью Као и Чжу. 'Мне не совсем понятно, в чем состоит новизна их доказательства', сказал Перельман. 'По-видимому Чжу не смог понять часть моих выкладок и ему пришлось их переработать'. По поводу Яу Перельман сказал : 'Не могу сказать, что я возмущен его поведением. Есть люди, поступающие гораздо хуже. Разумеется, существует масса более или менее честных математиков. Но практически все они - конформисты. Сами они честны, но они терпят тех, кто таковыми не являются'.
Перспектива получения Филдсовской медали заставила Григория окончательно порвать с математикой. 'Пока я оставался незаметным, у меня был выбор', объяснил Перельман. 'Либо крепко всем насолить' (поднять шумиху по поводу нечистоплотных методов в науке), 'либо промолчать и терпеть отношение к себе как к домашней собачке. Теперь, когда я превратился в очень заметную персону, я не смогу и дальше молчать. Вот почему я был вынужден уйти'. Мы спросили Перельмана, не думает ли он, что его отказ от Филдсовской медали и уход из науки лишает его возможности повлиять на состояние дел в математике. 'Я не политик!', сердито ответил Перельман. Григорий не стал отвечать на вопрос, распространяется ли его отказ от наград и на приз в один миллион долларов, назначенный институтом Клэя. 'Я не буду принимать никакого решения до тех пор, пока награда не будет предложена', сказал он.
Михаил Громов, русский геометр, сказал, что понимает логику Перельмана : 'Для великих дел необходим незамутненный разум. Ты должен думать только о математике. Все остальное - людская слабость. Принять награду означает проявить слабость'. Отказ Перельмана от Филдсовской медали может показаться кому-то высокомерным, сказал Громов, но его принципы вызывают восхищение. 'Идеальный ученый занимается только наукой и не думает больше ни о чем', сказал он. 'Перельман хочет соответствовать этому идеалу. Не думаю, что он в самом деле живет в идеальном мире. Но ему очень этого хочется'."
Этот вопрос, по существу, задают себе и друзья Яу. 'Меня начинает выводить из себя то, что Яу чувствует необходимость во всё большем числе признаний своих заслуг', сказал Дэн Струк из MIT. 'За время своей карьеры он совершил массу великолепных открытий, за которые им были получены не менее великолепные награды. Он выиграл все мыслимые и немыслимые призы. Его стремление нажиться и на этой истории выглядит несколько недостойно.' Струк указал на тот факт, что двадцать пять лет назад Яу сам был в похожей ситуации. Наиболее выдающееся открытие Яу, многообразия Калаби-Яу, имело огромное значение для теоретической физики. 'Калаби изложил основные принципы программы', сказал Струк, 'В каком-то смысле Яу был Перельманом Калаби. Теперь он находится по другую сторону баррикад. Он не испытывает ни малейших угрызений совести, когда ему приписывают основную заслугу в исследовании многообразий Калаби-Яу. Но сейчас он, похоже, возмущен тем, что Перельману отдают должное за завершение программы Гамильтона. Не знаю, приходила ли ему в голову такая аналогия'.
Математика в большей степени, чем другие научные дисциплины, опирается на сотрудничество ученых. Большинство задач математики для своего разрешения требует усилий нескольких человек; в этой области науки были выработаны критерии оценки индивидуального вклада каждого ученого, работавшего над задачей - критерии не менее строгие, чем сами математические законы. Как заметил Перельман : 'Если все честны, то обмен идеями - совершенно естественное явление'. Многие математики рассматривают поведение Яу в случае с гипотезой Пуанкаре как нарушение базовой этики и беспокоятся о том ущербе, который был нанесен математике в целом. 'В математическом сообществе нет места политике, власти, контролю; они угрожают нарушить чистоту нашей области науки', сказал Филлип Гриффитс.
Перельман любит ходить на оперные представления в Мариинском театре в Санкт-Петербурге. С того места где он сидит - на самом верху, на галерке - нельзя разглядеть выражения лиц исполнителей или детали их костюмов. Но Григория интересуют только их голоса; по его словам, акустика там, где находится его место - лучшая в театре. С похожей отстраненностью Перельман взирает на науку и на большую часть окружающего мира.
Мы прибыли в Санкт-Петербург 23-го июня 2006-го года. Незадолго до этого мы отправили несколько сообщений на e-mail адрес Григория в институте Стеклова, надеясь организовать нашу встречу; ответа от Перельмана мы не получили. Мы поймали такси и доехали до дома Григория, но, не желая вторгаться в его личную жизнь, не стали его беспокоить. Мы оставили в почтовом ящике Григория сборник статей Джона Нэша и карточку, на которой написали, что будем ожидать его на следующий день на детской площадке неподалеку. Перельман на эту встречу не пришел, и мы оставили в его почтовом ящике коробочку чая из тапиоки и записку с некоторыми вопросами, которые мы надеялись с ним обсудить. Мы повторили этот ритуал еще раз. В конце концов, будучи уверенными, что Перельмана нет в городе, мы позвонили в дверь его квартиры, надеясь поговорить хотя бы с его матерью. Женщина, открывшая нам дверь, пригласила нас внутрь. В тускло освещенном коридоре нам навстречу вышел Перельман. Оказалось, что он не проверял свой e-mail в Стекловке в течение нескольких месяцев и всю неделю не брал почту из ящика. Он понятия не имел, кто мы такие.
Мы договорились встретиться следующим утром, в десять часов на Невском проспекте. Перельман, одетый в спортивную куртку и легкие мокасины, устроил нам четырехчасовую пешую эксурсию по городу, рассказывая о каждом встреченном здании и комментируя открывающиеся виды. После этого мы отправились на конкурс вокалистов, проходивший в Петербургской консерватории, и провели там около пяти часов. Перельман несколько раз повторил, что расстался с математическим сообществом и больше не считает себя профессиональным математиком. Он упомянул об одном эпизоде из прошлого, когда у него произошел спор с коллегой по поводу авторства одного доказательства; Перельмана привели в ужас расплывчатые представление об этике, царившие в математике. 'Чужаками считаются не те, кто нарушает этические стандарты в науке', сказал он. 'Люди подобные мне - вот кто оказывается в изоляции'. Мы спросили Григория, читал ли он статью Као и Чжу. 'Мне не совсем понятно, в чем состоит новизна их доказательства', сказал Перельман. 'По-видимому Чжу не смог понять часть моих выкладок и ему пришлось их переработать'. По поводу Яу Перельман сказал : 'Не могу сказать, что я возмущен его поведением. Есть люди, поступающие гораздо хуже. Разумеется, существует масса более или менее честных математиков. Но практически все они - конформисты. Сами они честны, но они терпят тех, кто таковыми не являются'.
Перспектива получения Филдсовской медали заставила Григория окончательно порвать с математикой. 'Пока я оставался незаметным, у меня был выбор', объяснил Перельман. 'Либо крепко всем насолить' (поднять шумиху по поводу нечистоплотных методов в науке), 'либо промолчать и терпеть отношение к себе как к домашней собачке. Теперь, когда я превратился в очень заметную персону, я не смогу и дальше молчать. Вот почему я был вынужден уйти'. Мы спросили Перельмана, не думает ли он, что его отказ от Филдсовской медали и уход из науки лишает его возможности повлиять на состояние дел в математике. 'Я не политик!', сердито ответил Перельман. Григорий не стал отвечать на вопрос, распространяется ли его отказ от наград и на приз в один миллион долларов, назначенный институтом Клэя. 'Я не буду принимать никакого решения до тех пор, пока награда не будет предложена', сказал он.
Михаил Громов, русский геометр, сказал, что понимает логику Перельмана : 'Для великих дел необходим незамутненный разум. Ты должен думать только о математике. Все остальное - людская слабость. Принять награду означает проявить слабость'. Отказ Перельмана от Филдсовской медали может показаться кому-то высокомерным, сказал Громов, но его принципы вызывают восхищение. 'Идеальный ученый занимается только наукой и не думает больше ни о чем', сказал он. 'Перельман хочет соответствовать этому идеалу. Не думаю, что он в самом деле живет в идеальном мире. Но ему очень этого хочется'."
Friday, March 19, 2010
Google Sidewiki entry by Igor
"Таким образом, можно заключить, что наиболее существенные проблемы остаются за пределами логического или философского решения."- автор комментария дает...
in reference to:"Таким образом, можно заключить, что наиболее существенные проблемы остаются за пределами логического или философского решения."
- Топос. Олег Ляхович. «Теологическая грамматика» Витгенштейна: попытка прочтения. (view on Google Sidewiki)
Tuesday, March 16, 2010
Много полезного не только для конкурсантов можно найти на сайте конкурса Караманова
Например, единственный в мире нотный архив А. Караманова. Здесь собраны ноты практически всех произведений А. Караманова для фортепиано
in reference to: Karamanov's Competition - Главная страница (view on Google Sidewiki)Saturday, February 27, 2010
Sunday, February 21, 2010
Friday, February 19, 2010
Если инетересно
Человек, которому интересно, восприримает время не так, как тот, кому не интересно
in reference to:"интересное, согласно Делезу и Гваттари, это альтернатива познанию истины и поиску согласия. Интересно то, что отталкивает и отвращает; интересно то, что не соответствует действительности; интересно все, что нарушает положительную конвенцию знания и согласия, противостоит как свидетельствам фактов, так и вкусам зрителей."
- В.Руднев. Дзенское мышление (view on Google Sidewiki)
Thursday, February 18, 2010
ОСЕВОЕ ВРЕМЯ философия электронная библиотека Новейший философский словарь
ОСЕВОЕ ВРЕМЯ философия электронная библиотека Новейший философский словарь: "'ОСЕВОЕ ВРЕМЯ'
философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Ясперса об истории органично вплетены в общий контекст его экзистенциальной философии и призваны содействовать 'углублению нашего осознания современности'. Человек есть историческое существо, а сама история предполагает пронизывающий время смысл, обеспечивающий осмысленность человеческих поступков. Однако современность, характеризующаяся радикальным разбожествлением мира, ставит под вопрос наличие какого-либо высшего смысла в истории. Тем более что прежние святыни, имевшие локальное значение, не в состоянии обеспечить духовное единство всего человечества, насущно необходимое в условиях глобализации общественной жизни. Вопрос о смысловом единстве всей истории, без которого она рассыпается на бессвязный набор событий, ставится Ясперсом прежде всего как вопрос о возможности осмысленного действия человека в современном мире. Однако истоки и цель истории, объединяющие человечество в единое целое, достоверно неизвестны и непосредственно ощутимы 'лишь в мерцании многозначных символов'. Единство человеческой истории выступает у Ясперса предметом 'философской веры', отличной от религиозной своей конфессиональной нейтральностью и наличием рационального обоснования. В качестве эмпирически наблюдаемого воплощения той идеальной оси, вокруг которой разворачивается история всего человечества, Ясперсом указывается 'О.В.' - период примерно с 800 по 200 до н.э. В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае, прежде всего, с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии - мыслителей Упанишад и Будды, в Иране - Заратустры, в Палестине - пророков, в Греции - философов и трагиков. Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Я., это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Важнейшей характеристикой 'О.В.' Ясперс считает прорыв мифологического миросозерцания - основы 'доосевых' культур. Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью и само-собой-понятностью приходит конец. Твердые изначальные устои жизни начинают колебаться, человек осознает хрупкость своего бытия; возникают религии спасения, связанные с идеей трансцендентного единого Бога. Борьба против мифа ведется и со стороны рационально проясненного опыта: бессознательно принятые ранее воззрения становятся предметом критического внимания, начинается духовная борьба, в ходе которой каждый пытается убедить другого, обосновывая свои идеи. 'О.В.' является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. Человек уже не замкнут в себе и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. Он ставит вопросы о смертности, о трагической вине, вырастающие в один общий вопрос - о смысле человеческого существования, который перестает быть самоочевидной данностью. Обобщенно все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухотворением. С этого периода, по Ясперсу, берет свое начало общая история человечества. Вначале О.В. ограничено в географическом отношении, но постепенно становится всеохватывающим. Тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день - каждый его новый подъем сопровождается актуализацией опыта 'осевой эпохи'."
философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Ясперса об истории органично вплетены в общий контекст его экзистенциальной философии и призваны содействовать 'углублению нашего осознания современности'. Человек есть историческое существо, а сама история предполагает пронизывающий время смысл, обеспечивающий осмысленность человеческих поступков. Однако современность, характеризующаяся радикальным разбожествлением мира, ставит под вопрос наличие какого-либо высшего смысла в истории. Тем более что прежние святыни, имевшие локальное значение, не в состоянии обеспечить духовное единство всего человечества, насущно необходимое в условиях глобализации общественной жизни. Вопрос о смысловом единстве всей истории, без которого она рассыпается на бессвязный набор событий, ставится Ясперсом прежде всего как вопрос о возможности осмысленного действия человека в современном мире. Однако истоки и цель истории, объединяющие человечество в единое целое, достоверно неизвестны и непосредственно ощутимы 'лишь в мерцании многозначных символов'. Единство человеческой истории выступает у Ясперса предметом 'философской веры', отличной от религиозной своей конфессиональной нейтральностью и наличием рационального обоснования. В качестве эмпирически наблюдаемого воплощения той идеальной оси, вокруг которой разворачивается история всего человечества, Ясперсом указывается 'О.В.' - период примерно с 800 по 200 до н.э. В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае, прежде всего, с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии - мыслителей Упанишад и Будды, в Иране - Заратустры, в Палестине - пророков, в Греции - философов и трагиков. Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Я., это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Важнейшей характеристикой 'О.В.' Ясперс считает прорыв мифологического миросозерцания - основы 'доосевых' культур. Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью и само-собой-понятностью приходит конец. Твердые изначальные устои жизни начинают колебаться, человек осознает хрупкость своего бытия; возникают религии спасения, связанные с идеей трансцендентного единого Бога. Борьба против мифа ведется и со стороны рационально проясненного опыта: бессознательно принятые ранее воззрения становятся предметом критического внимания, начинается духовная борьба, в ходе которой каждый пытается убедить другого, обосновывая свои идеи. 'О.В.' является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. Человек уже не замкнут в себе и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. Он ставит вопросы о смертности, о трагической вине, вырастающие в один общий вопрос - о смысле человеческого существования, который перестает быть самоочевидной данностью. Обобщенно все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухотворением. С этого периода, по Ясперсу, берет свое начало общая история человечества. Вначале О.В. ограничено в географическом отношении, но постепенно становится всеохватывающим. Тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день - каждый его новый подъем сопровождается актуализацией опыта 'осевой эпохи'."
Wednesday, February 17, 2010
ВЛИЯНИЕ ГЕЛИОГЕОФИЗИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ НА ЛАТЕРАЛИЗАЦИЮ ИНСУЛЬТОВ ГОЛОВНОГО МОЗГА
ВЛИЯНИЕ ГЕЛИОГЕОФИЗИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ НА ЛАТЕРАЛИЗАЦИЮ ИНСУЛЬТОВ ГОЛОВНОГО МОЗГА:
Суцид, как следствие нарушение адаптации:
Качество межполушарных отношений влияют на поддержание гомеостаза "человек-среда"
"В большом количестве исследований показано, что процессы адаптации тесно связаны с динамическими характеристиками функциональной асимметрии мозга (ФАМ) [46; 23]. Таким образом, механизмы, обеспечивающие поддержание гомеостаза в системе «человек-среда», зависят от качества межполушарных отношений, которые в значительной степени определяются морфофункциональным состоянием мозолистого тела.
Одним из следствий нарушенной адаптации в крайней степени проявлений у человека является суицид. На рис. 3 – участок из средней части ствола мозолистого тела 34-летнего мужчины, смерть в результате суицида. В анамнезе – госпитализации в психиатрический стационар. Выявлены поля тяжёлых дистрофических изменений нервных волокон острого характера (см. рис. 3а) и поля с хроническими нейродегенеративными изменениями (см. рис. 3б) в виде скоплений «зернистых шаров».
Рис. 3. Мозолистое тело, мужчина, 34г., суицид: а) тяжёлые острые дистрофическе изменения нервных волокон, Окраска гематоксилин-эозин, ув.: 10х40. б) хронические нейродегенеративные изменения, скопления «зернистых шаров»; Окраска гематоксилин-эозин, ув.: 10х40."
Суцид, как следствие нарушение адаптации:
Качество межполушарных отношений влияют на поддержание гомеостаза "человек-среда"
"В большом количестве исследований показано, что процессы адаптации тесно связаны с динамическими характеристиками функциональной асимметрии мозга (ФАМ) [46; 23]. Таким образом, механизмы, обеспечивающие поддержание гомеостаза в системе «человек-среда», зависят от качества межполушарных отношений, которые в значительной степени определяются морфофункциональным состоянием мозолистого тела.
Одним из следствий нарушенной адаптации в крайней степени проявлений у человека является суицид. На рис. 3 – участок из средней части ствола мозолистого тела 34-летнего мужчины, смерть в результате суицида. В анамнезе – госпитализации в психиатрический стационар. Выявлены поля тяжёлых дистрофических изменений нервных волокон острого характера (см. рис. 3а) и поля с хроническими нейродегенеративными изменениями (см. рис. 3б) в виде скоплений «зернистых шаров».
Рис. 3. Мозолистое тело, мужчина, 34г., суицид: а) тяжёлые острые дистрофическе изменения нервных волокон, Окраска гематоксилин-эозин, ув.: 10х40. б) хронические нейродегенеративные изменения, скопления «зернистых шаров»; Окраска гематоксилин-эозин, ув.: 10х40."
Tuesday, February 16, 2010
В КУТВ обучались будущие известные люди.
Сабит мог встречаться с Назымом Хикметом, или Дэн Сяопином
- Дэн Сяопин;
- Цзян Цзинго — сын Чан Кайши, президент Тайваня.
- Хо Ши Мин;
- Ван Фанси — одна из ключевых фигур китайского троцкизма;
- Лю Шаоци;
- Назым Хикмет;
- Хасан Исраилов;
- Юсуф Салман Юсуф;
- Тан Малака;
- Сэн Катаяма;
- Манабендра Рой;
- Никос Захариадис;
- Мирсаид Султан-Галиев;
- Сяо Сань (Эми Сяо) — китайский поэт, публицист.
- Зыонг Бать Май;
- Халид Бакдаш — секретарь компартии Сирии с 1936 по 1995 годы.
Subscribe to:
Posts (Atom)